】近些年来，正在大中城市周边的县城买房，成为一些年轻人的选择。虽然良多人埋怨县城不敷宜居、机遇少、房子升值慢，但县城买房热却一直不退。这一现象背后是如何的逻辑？本文指出，进城买房的次要群体为来自周边的农户家庭，为儿女购买婚房是其主要的买房动机。现实上，上世纪80年代国度实行地盘承包制当前，为后代成婚新建住房的做法起头风行；2000年当前，新建住房成告终婚的一项必备前提；然而2010年当前，成婚前提再次发生变化，从“盖两间大屋”变成了“进城（县城或地级市）买楼”。而这也正在必然程度上被视为实现农人家庭的社会身份跃升的一个主要渠道。通过鲁东地域山县的调研，做者还指出了“婚房进城”背后的中国城市化逻辑：一方面，经济程度的提拔改变了中国人的消费习惯，城市化历程使农村人地压力获得必然缓解；另一方面，中国东部农村雄厚的农业根本仍然支持着房地产市场的繁荣，从而补助县城的城市化。当然，东部的案例还不克不及代表全国，正在部地域，很多县市的工业根本仍然亏弱，这使得婚房进城的年轻人仍然要靠外出大城市打工以维持生计，逃随他们的父辈正在年富力强之时已经走过的。文章原载《文化纵横》2018年第1期，原题为“从婚房进城城市化的逻辑”，仅代表做者概念，特此编发，供诸君思虑。进入新世纪以来，全国范畴内很多中小城市（以地级市取县级市为代表）履历了一波快速且规模弘大的城市化历程，城市扶植面积犹如摊大饼一般扩张，城市生齿数量亦是成倍添加。分歧于北上广等一二线大城市，中小城市的新居平易近多为来自周边农村的农户家庭，他们掀起了一股进入县城或地级市采办房产的高潮。正在进城购房的农户家庭中，为儿子购买婚房形成了一条最主要的来由。若何理解婚房进城这一现象？农户家庭的购房资金从何而来？婚房进城的农户家庭可否正在城市扎根并丰衣足食？这一现象折射了如何的城乡关系？基于正在鲁东地域山县的郊野查询拜访，本文以山县五十岁上下的农村父母的视角来切近婚房进城的相关问题。通过对这一现象背后的文化逻辑取经济实践的阐发，本文认为：正在这一波城市化的历程中，正在山县特殊的经济地舆前提下，生成了一种特殊的城乡关系——以无数个微不雅家庭的代际关系为纽带，山县的农村取农业“贴补着”山县城市化的历程。透过山县婚房进城的案例，我们得以窥见中国城市化以及城乡关系的一些奇特形态。取全国很多其他中小城市一样，正在过去十多年中，位于鲁东地域的山县。县城的描摹发生了翻天覆地的变化——生齿数量从19万快速增加至30万，从城区用地面积从19平方公里扩张至36平方公里，多层和高层建建林立的门禁小区替代了平房院落，老旧的街道不竭被拓宽拉曲，簇新的环城巴士取公共自行车投入了运营，新修的公园、学校、病院以及商场超市，让这个县城看起来愈来愈像一个时髦都会。很多学者指出“地盘财务”是过去十多年来全国中小城市快速扩张、大规模扶植背后实正的动力学，虽然学者对于这一轨制的功过评价褒贬纷歧。而正在“地盘财务”的运转机制中，房地产行业的繁荣昌隆极为环节。同样地，山县县城日新月异的变化离不开“地盘财务”的逻辑，依赖的是持续繁荣了多年的房地产市场。比来十多年以来，山县每年的房地产发卖量一直连结正在数千甚至近一万套的规模。曲至2017年，山县的房地产行业仍然如火如荼，新的楼盘不竭拔地而起，售楼告白到处可见，房价还正在稳步上升，买房卖房仍然是街谈巷议的主要话题。按照山县房管局的材料，2011年山县新出售商品房5709套，此中近40%的采办者为来自县域内各乡镇的农户家庭。2015年笔者曾按照某一中低档新建商品房小区物业登记材料进行统计，该小区400多户居平易近中近60%来自山县各乡镇的农村。而进城购房的农户家庭中，有很大一部门炊庭的配合特征是至多有一个到了婚龄期的儿子，他们进城购房的来由很明白，即“为儿子成婚”。2013年中国城市规划设想研究院的团队正在山县做城市规划时曾正在分歧亲镇的7个村庄做干预干与卷查询拜访，其成果表白：三分之二的已进城购房的农户家庭将“娶媳妇”列为进城购房的第一来由。这一数据取笔者正在某一天然村时的发觉能够彼此印证：该村总生齿为900人摆布，此中35个家庭的儿子到了婚龄期或方才成婚，而这35个家庭中，除了少数几户经济情况实正在困顿的人家以外，几乎都给儿子正在县城（或其他城市）采办了婚房。由此可见，五十岁上下有儿子的农村父母形成了山县进城购房的一大从力军。为什么如斯大量的五十岁上下的农村父母需要为儿子成婚进城购房？若用这一问题去问山县五十岁上下的农村父母，他们会回覆：“若是不买房，我的儿子就娶不到媳妇”。一些学者认为婚龄生齿性别比失衡以及（打流下）女性更倾向于正在地区上向“上”流动，导致位于偏僻农村地域的男方家庭不得欠亨过进城购房以改善本身正在婚姻要价市场中的地位。这一基于经济学“人”假设的概念，并不脚以注释为什么必需通过购房而不是其他体例来促成儿子婚姻的缔结。房子对于儿子婚姻缔结具有不成替代的意义，正如山县农人王华平易近所说：“家里有青年，成婚之后要糊口，做父母的就要给他预备一个‘窝’，这是为人父母的使命。”理解父母为儿子成婚所预备的“窝”的意涵，需要回溯到汉人社会亲属轨制的保守中去寻找。保守汉人社会的亲属轨制包含了父系继嗣的思维不雅念、从夫居的婚居放置以及父权。近代以来，汉人社会亲属轨制的变化涉及族的式微、父权的式微、夫妻关系逐步代替父子关系正在家庭中所占领的从导地位。然而，保守的变化并不是父权、父系思维以及从夫居家庭关系的线性弱化，而是正在新的情境中分歧力量之间的持续斗争取实践的再制。父系财富承继制、从夫居仍然正在泛博农村家庭中得以延续。从夫居模式意味着男方家庭有权利为新婚佳耦预备婚后的糊口居所，此居所凡是正在将来分炊时归属新婚佳耦的小家庭所有，是新婚佳耦起头糊口的主要物质根本。正在分歧汗青期间，因各地经济成长程度和风尚习惯的差别，人们对男方家庭为新婚佳耦预备住房的尺度和要求也纷歧样。王跃生正在冀东农村的查询拜访发觉：正在20世纪50年代后期至60年代的集体经济期间，温饱问题尚未处理的农人家庭很难不足力为儿子成婚建制新房，大都家庭只是将家中空闲衡宇恰当粉刷、添置简单家具，安插成一个新房以供给给新婚佳耦栖身利用。可是，正在70年代后期至80年代起头实行地盘承包制当前，跟着农村经济的成长，为儿子成婚新建住房的农人家庭越来越多。2000年当前，跟着非农收入日益成为农人家庭主要收入来历，新建住房曾经成为农人家庭儿子成婚的一项必备前提。正在这一习俗之中，房子是一种特殊的彩礼；男方家庭只要建好新房，才能向女方证明自家的实力取诚意，若是没有新房，女方断然不会接管彩礼。正在农村，对有儿子的父母来说，建筑新房，帮帮儿子成婚，成为他们终身之中最主要的一项义务和权利。能否有能力为儿子建房娶妻，也成为了村平易近彼此评价的主要尺度。面临四方乡邻，不给儿子建筑新房，不单可能会影响儿子的婚姻缔结，也是一桩的工作。新世纪之初，正在山县的农村，有儿子的家庭至多要预备“两间大屋”才能有脸面给儿子说媳妇。一个通俗农人家庭为儿子成婚建筑新房所花费的资金一般需要多年的收入堆集。按照王跃生正在冀东农村的查询拜访，无论七八十年代，仍是新世纪当前，为建新房，农村父母一般需要8年的时间（凡是是他们最有劳动能力的中年阶段）做为预备。正在山县，亦是如斯，有儿子的农村家庭一般会正在儿子十多岁时就起头动手建筑新房，并正在儿子的亲事定下来之后按照其时最新的时髦恰当拆修。然而，这一习俗正在2010年再一次发生了改变。正在山县农人的印象中，正在这一年，山县农村父母为儿子成婚预备住房的尺度从“盖两间大屋”变成了“进城（县城或地级市）买楼”，此种习俗改变是多种要素配合感化的成果。起首，山县房地产市场的成长为这一习俗的改变供给了前提。这一习俗发生改变的2010年刚好对应了山县（以及所正在地级市范畴）房地产市场起头飞速繁荣的时间点。取全国其他处所一样，山县以及所正在地级市的住房轨制是从上世纪90年代末起头的，1996年山县规划扶植了第一个商品房小区，到2005年，县城逐步呈现了一些新的商品房小区，而2007年至2010年则构成了山县商品房小区开辟扶植的一个期。消费的凡是来自于充盈，而非匮乏；中国人购房的恰好是正在房地产市场的昌隆繁荣中激发出来的，关于中国城市中产阶层的研究曾经指了然这一点。正在山县，一些有过城市打工履历的农村父母（以及他们的儿子取将来儿媳妇）正在繁荣的房地产市场中灵敏地嗅到了资产投资保值的机遇。一个农人曾说：有的人生来就对媳妇好， 2008年，我看电视旧事，那么多人正在买房，我就猜房价必定会涨。其时手头也攒了一些钱。2009年，我儿子还正在W市上职业学校，还没结业，我就给他正在W市买了一套房子。我其时想，若是未来儿子不正在这里工做，能够把房子卖了拿着钱到别处再买。2009年春天我们看房市价格是2400元一平，没过几个月曾经涨到了2800元一平。其次，来自将来儿媳妇的彩礼要求撬动了这一习俗的改变。正在山县，笔者所碰到的那些正值婚龄的这一代青年男女正在分开学校之后都进入了非农范畴就业。正在能够预见的将来，他们不成能再回农村老家以务农为业，成婚之后，他们的焦点小家庭也必然要正在城市栖身糊口。所以，正在很多青年女性看来，更为适用的其实是一套正在城市的住房，而不是正在农村老家的“两间大屋”。再加上取平辈人之间的彼此攀比，她们天然有来由将一套城市公寓房列入彩礼清单。一位青年女性曾告诉笔者：我俩刚起头谈对象，他带我回老家见父母。拉呱（方言，指聊天）时，我就跟公公婆婆建议要正在县城买一套房子，他俩其时就说“不消买房，家里有房子，正在城里租房住就行”。回来，我就跟我对象说“咱俩不消谈了！”没过几天，他就来找我，说曾经买了房了，我心一软就同意跟他继续处。你想，我俩都正在县城上班，成婚后有孩子，一家子都要正在这里过，租房住，终究不是长久之计。再说，我的同事们都嫁了有房子的人家，我总不克不及让她们瞧不起吧。现代中国婚龄生齿性别比失衡等布局性要素大概加剧了男女两朴直在彩礼要价市场中地位的不服衡形态。正在山县，很多人都亲眼目睹过某些身世农村的男青年正在未进城购房之前相亲屡屡失败，而进城购房之后则成功找到对象的事例。这些事例正在山县农村开来，有儿子的父母们逐步到并承认了这一新习俗的构成。为了让儿子“娶妻生子”、“延续儿女”，这些父母不得不“想尽一切法子，求亲告友，舍不得吃，舍不得穿，舍不得用，到城市给自家孩子买上楼”。再次，村庄熟人圈子中的“体面”问题也是鞭策这一习俗改变的另一个动力。跟着越来越多的人（特别是村平易近们眼中的“成功人士”）为儿子成婚进城采办了房子，能否有能力和志愿为儿子成婚进城购房成为了村平易近们眼中有能力、负义务且实正爱本人的儿子和（将来）儿媳的好父母的尺度。举个例子，笔者过的一对农村佳耦本来筹算用几年前正在老家新修的房子做为儿子的婚房。可是，正在给儿子预备婚礼的过程中，偶尔间他们听到邻人冷笑某个同村村平易近有钱却不给儿子进城购房，这对老汉妇当天晚上就商议必然要给儿子进城购房，而这都是“为了不让人笑话”。总之，无论是正在老家“盖大屋”，仍是“进城买楼”，对于山县五十岁上下的农村父母来说，他们有需要为儿子的婚后糊口预备一个“窝”，变化了的仅是这个“窝”的形式取。以历时的视角来看，“窝”的形式一直正在不竭地因应分歧时代经济成长程度和社会习俗的变化而变化，可是“窝”的从统一个村庄到距离一个小时车程的县城或地级市（以至更远的城市）倒是史无前例过的。儿子婚后糊口居所取父母的村庄之间距离的改变，简直可能带来亲属关系的具体实践的变化。有些学者以至认为儿子婚房进城带来了婚后栖身模式从保守“从夫居”到“从新居”（新婚佳耦正在婚后不取丈夫或老婆的原生家庭一路栖身，而是栖身）的底子性变化。可是，这一论断轻忽了新婚佳耦所组建的焦点小家庭取丈夫的父母和老婆的父母之间（正在财政和劳力上的）关系的不合错误等性。笔者正在山县也察看到为新婚佳耦照看孩子的使命次要是由丈夫的父母来承担的（老婆的父母只承担辅帮或补缺的脚色），位于城市的婚房一般都为丈夫的父母留出了房间（这亦是他们将来养老的空间）。正在笔者看来，婚房进城形成了一种正在城乡下“撑开了”的从夫居模式，而城乡下的距离为父子（及婆媳）两代人相互卑沉各自糊口的性创制了前提。从2010年至2017年，山县商品房均价从3000元/平米逐步上升至5000元/平米。对于“进城买楼”的农村家庭来说，最受欢送的房子是100平米摆布的三居室（三居室能确保年轻佳耦、老年佳耦和孩子都有的房间），如许的房子当前总价正在50万元摆布。正在山县，只要少少数的农村父母有能力“一把付上”为儿子“买楼”的全款，若是有人做到了，必然会让他的近亲近邻爱慕不已。绝大大都农村家庭进城买房需要依赖银行贷款和两代人的分工，此中，首付款由父母担任凑齐，每月的住房贷款则由儿子正在城市的非农收入来领取。按照山县当前的银行住房贷款政策，首付款至多是商品房总价的30%，所以，为儿子成婚进城购房的农村父母们一般需方法取15万元摆布的首付款，而他们的儿子每月则需要用本人的工资领取2000元摆布的银行贷款。正在山县县城，一个工场的通俗工人的工资大约为3000〜4000元。对于大大都的农村父母来说，即便是15万元摆布的首付款，他们也需要通过多年辛勤奋做并省吃俭用才能积累下来。按照2014年至2017年笔者正在山县农村的环境，一对五十岁上下的农村父母平均每年能攒3万元摆布。正在不考虑其他偶发性的主要花销（例如看病住院）的环境下，一对农村父母积累15万元的首付款至多需要5年摆布的时间。成心思的是，山县农村传播着很多农村父母凭仗农业收入为儿子“买上楼”的传奇。山县农人挣取现金收入并不依赖种植粮食做物，小麦玉米等粮食做物仅是留做自家适用。正在五十岁上下的农人看来，能够挣取现金收入的“谋生”次要包罗种植经济做物（葱姜蒜等）、大棚蔬菜（西红柿等）、生果（樱桃草莓等）和养殖（猪、鸡、鸭、蚕等）。从低值的谷物出产转向高值的肉禽、蔬菜和生果的出产，这个变化正在宏不雅上是由中国人全体食物消费习惯的改变（从以粮食为从到以粮食为辅的改变）而鞭策的，是陪伴整个国度来自非农经济成长所导致的收入程度上升而来的。现实上，对于个别农人家庭来说，选择何种农业出产以及以何种体例运营，城市遭到具体的人文地舆前提的和影响。例如，大棚蔬菜取生果的出产一般需要整个村庄集体协调组织运营，产量构成规模，才能确保发卖渠道的通顺。而养殖则伴跟着市场价钱波动带来的周期性风险，很多农户不得不取大型养殖公司签定持久购销合同以规避风险。而葱姜蒜的种植是山县最具特色的经济做物，也是山县农人主要的收入来历。这起首该当归功于山县汗青上深挚的农业根本，特别是办事于各类经济做物的产销渠道。20世纪90年代，山县就建起了我国北方地域最大的生姜集散地，这一市场的存正在，使适当地农人能够种姜，而不消顾虑销问题。此外，农户种地想要获取收入的话，需要达到必然的规模，才能避免中国小农的“现性赋闲”。山县农村通俗农户名下的口粮田一般只要五亩摆布，可是通过租种外出打工经商或进城照看孙辈的同村人的口粮田，很多五十岁上下的农人佳耦能够耕种15亩至20亩摆布的地盘。正在城市化的布景下，同村范畴内自觉的地盘流转，为仍留守村庄的农户带来了适度规模运营的前提。总体而言，山县五十多岁的农村父母通过种植经济做物、大棚蔬菜和生果以及养殖肉禽得以积累收入为儿子进城购房，一方面取整个中国宏不雅经济程度的提拔和中国人全体消费习惯的改变是分不开的，另一方面又取山县农业雄厚的汗青根本以及山县农村人地压力因城市化历程得以减轻有着慎密的联系。虽然如斯，山县大大都五十岁上下的农村父母均不再但愿本人的子孙继续以农为业。农业劳做的艰苦、农业收入的菲薄单薄以及持久的城乡二元体系体例下农人已经历的不服期待遇，正在他们生射中留下了深刻的回忆，这些回忆融入了他们对下一代进入非农就业的期望中。以至有几个农人正在一次村庄中反问笔者：“你说我们是不是最初的农人？”受社会学典范现代化理论的影响，人们往往用保守取现代的二分法来理解村落取城市。然而，以山县婚房进城的案例来看，从乡到城远未形成从保守到现代的断裂。五十岁上下的农村父母仍然恪守着保守汉人社会父系从夫居的文化逻辑，尽本人最大勤奋为儿子婚后糊口预备一个“窝”，只是这个“窝”的形式取发生了变化，由老家的“两间大屋”变成了县城或地级市的一套公寓。履历从乡到城，一直不变的是，做为有儿子的父母，他们需要正在年富力强之时堆集经济资本，为儿子婚后的小家庭奠基糊口的根本。关于这一点，山县农人说得更抽象一些：“为人父母，都但愿孩子能坐正在本人的肩膀上，再往上走。当父母的都如许，出格是正在山东，受孔孟之道影响，构成一种良性轮回。”正在山县，从为儿子成婚“盖大屋”到“进城买楼”，虽然是正在“将来儿媳”的彩礼要求的撬动感化下发生的变化，可是，这种变化其实也取农村父母等候本人的子孙分开农村、进入非农就业的夙愿不约而合，某种程度上，以至能够说前者是后者所鞭策的。这一夙愿一方面来自他们对于农业劳做辛苦且收入菲薄单薄的体验，另一方面来自他们对于城乡差距取身份地位的认识。所以，“进城买楼”某种程度上也是让他们的家庭实现社会身份跃迁的一个渠道。恰是正在这些要素的配合感化下，五十岁上下的农村父母，“砸锅卖铁也要为儿子进城买个楼”，让儿女子孙成为“城里人”。关于这一点，费孝通先生曾说：“中国社会的活力正在什么处所，中国文化的活力我想代之间。一小我不感觉本人何等主要，要紧的是光耀祖，是传接代，养育超卓的孩子。”通过无数日艰苦的农业劳做，积累出进城购房的首付款，给儿子办结婚礼，这些五十岁上下的农人佳耦才算完成了为人父母的最大使命。可是，对于他们来说，退休养老的时日远未到来。他们的农业出产劳动还要继续，曲到他们的身体前提不再能承受的时辰，一方面，他们要挣出老两口未来的养老钱，为了“不拖累孩子”；另一方面，他们还要尽可能地贴补儿子的小家庭正在城市的糊口，由于他们的儿子取儿媳肩负着住房贷款和养育孩子的两大沉担，将来的经济压力并不小。以千千千万农村父母对孩子的爱做为纽带，山县的农业托起了无数农村家庭进城购房的胡想，间接地支持着山县繁荣的房地产市场，从而“贴补着”山县的城市化历程。山县婚房进城的案例，让我们看到了取社会学典范城市化理论很是纷歧样的城市化动力学，典范城市化理论认为：工业化带动了城市化——工业就业带来生齿集聚，发生规模效应，进一步带来更多的非农就业、生齿流入和城市扩张。很明显地，山县的案例并不克不及代表全国，人文经济地舆前提的区域差别使得全国范畴内中小城市的城市化历程呈现出多样化的形态。山县的“幸运”之处可能有两点：一是做为一个东部县城，山县的第二、第三财产（虽然相对亏弱）为大大都由乡入城的年轻人供给了非农就业的机遇；二是山县雄厚的农业根本为五十岁上下的农村父母们供给了依赖农业出产积累收入的机遇。而正在泛博的部地域，很多县城或地级市的工业根本仍然亏弱，这使得婚房进城的大大都年轻人仍然需要依托外出大城市打工以维持生计，逃随他们的父辈正在年富力强之时已经走过的。可是，山县的案例也折射出了这一波城市化历程中城乡关系的一些共性，那就是：以家庭内的代际关系为纽带，留守农村的父辈支撑着子辈的乡城迁徙，农村仍然供给着父辈养老以及子辈安居城市的主要保障。能够预见的是，至多正在将来十年中，对于很多曾经（或正打算着）由乡入城的家庭来说，来自农村农业的收入对于维持这些家庭的经济不变取敦睦关系仍然极为环节。这一形态的城乡关系，必将深刻地影响着将来中国“村落复兴计谋”的实施以及“城乡共融”体系体例机制的建立。）。